這次我想跟大家講一下:如何往生極樂淨土?
往生極樂淨土需要四個條件。圓滿以下四個條件的話,肯定能往生極樂世界;不僅如此,修其中任何一個條件,也能往生西方極樂世界。所謂的四個條件(或者說四因):
1、觀想阿彌陀佛與其淨土。自己前方虛空觀想阿彌陀佛與淨土西方極樂世界的形象、益處、功德及功效。關於觀想細節,可以參看漢文《阿彌陀經》。
2、累積善業、消除惡業。這個範圍比較大。為了往生西方極樂世界而累積善業、懺悔消除惡業。這樣就算是往生西方極樂世界的因。善業的範圍比較廣,最基礎的善業如十戒、十善業,包括不殺生、不偷盜、不妄語等等。接下來,為了下一世能夠往生西方極樂世界,而修供養、佈施、安忍、靜慮、勝觀等等,都可以成為往生極樂淨土的資糧。這裡的善業必須是為了往生極樂淨土而累積的,這樣才算是第二個條件。假如不是為了往生西方極樂世界而累積善業,則不能算作往生極樂淨土的條件。
3、修助伴菩提心,這是四個條件中最殊勝的。我們如果儘量修持此法,則大可不必憂慮自己能否往生西方極樂淨土。為什麼叫助伴菩提心呢?假如沒有菩提心作為助伴,我們無法往生西方極樂淨土,也無法證得圓滿正等覺無上佛陀果位。所以,菩提心又叫作助伴菩提心。菩提心的力量特別大,一切善心中最珍貴、最殊勝,沒有任何善心比菩提心還大。寂天菩薩所造《入行論》裡講的很清楚。我們應修習發菩提心的方法,修習菩提心之後,回向“願我以此勝功德,往生清淨極樂刹。”如此善為回向、發願,那麼,我們不必擔憂來生能否往生極樂淨土。
4、發清淨願。平常修菩提心的時候,修完菩提心後回向,以修菩提心的功德,願我往生西方極樂淨土。那麼,我們不必憂慮來生能否往趣西方極樂淨土。這裡的“清淨”是什麼意思呢?如果我們的願望夾雜著種種雜念,例如好奇,希望往生之後好好享受之類,這樣的念頭都不算是清淨的,已經染汙了。然而,清淨願是:我們在人間有很多煩惱、麻煩、痛苦、障礙,這樣的情況下,假如心的力量不強,我們修行佛法將會很困難。我們有些師兄這一生修了很多的佛法,但是到了什麼水平不是很清楚,對來生沒有把握。假如再投生人趣,碰到有邪見的師長,他們引導我們走上邪路,那麼再下面的來生,肯定會變的很糟糕,不止沒有進步,而且還會退步。所以,我們一定要改變這種情況。假如我們下輩子能夠往生西方極樂淨土,那麼無論修什麼的法,無不因緣俱足,條件都是很圓滿的,修行將一帆風順,進步神速。所以,我們應該為此目的而祈願往生極樂世界,完成任何善業後,都善為回向發願:希望自己能夠往生西方極樂淨土。每一天早上醒來,在阿彌陀佛面前祈請、發願:願我能夠往生西方極樂淨土,希望您以後能接引我到西方極樂淨土。就這樣一直祈禱。
綜上,我們如果能夠按照以上所講的好好修習,是不必擔心能否往生西方極樂淨土的,這是在關於西方淨土的各種佛經裡面講過的。
仰丁仁波切2015-04-17