仰丁仁波切回答提問:修學密法前,十萬加行的前行是必須的嗎?
仰丁仁波切回答提問:修學密法前,十萬加行的前行是必須的嗎?

問:在進入修學密法之前,十萬加行的前行是必須的嗎?好像有些說法必須完成十萬大禮拜,十萬上師瑜伽,十萬百字明。
 

仁波切回答:這個可以這麼說,修三年閉關,前行是必須的,但是數字是固定的嗎?那我們也可以這麼解釋,比如我們為什麼做十萬個大禮拜呢?就是消除以身體造的那些惡業,如果有些人做了一百或者幾千個大禮拜之後,就會有那些身體上惡業已經清淨和消除的徵兆,到了那個階段不再繼續做大禮拜也是可以的,因為他已經獲得了做大禮拜的意義。但是必須要做嗎?就這個問題的答案,我們成佛之前都要做大禮拜等善行。沒有修無上密宗兩個道次第的前行階段【註1】,不一定是十萬個大禮拜,十萬個這個數字不是一定的,只是一直傳下來的風俗而已。那其它例如供曼扎也是一樣。前行也有四加行,好像九加行等,所以做前行的風俗也有不同的做法。
 

前行是必須要的,在印度大師的論典裡面也有說修正式道的時候需要前行【註2】,這是一定的,但是我在印度的大師論典裡面沒看到一定的數字,例如供十萬個曼扎等等。我們做十萬個大禮拜的意義是什麼?如果其他的修持可以和大禮拜帶來同樣意義的話,做這個修持也是可以的。比如說繞寺塔、繞寺廟或者寺廟的很多工作,假如我們為在偏僻地方的貧苦眾生運送糧食等物資,如做大禮拜一樣辛苦,我們是在慈悲心、菩提心的攝持下去做那些善事的話,意義會一樣的;或者是在做大的佛像的時候,我們親自去背大佛像的石頭,如同做大禮拜一樣的苦行,這些都會有同樣的結果。

所以我的重點清楚了吧?我說在印度大師的論典,我看到需要前行,在正行念本尊的咒語數字的時候,根本續、大威德金剛的根本續以及另外一個根本續裡面講的都很清楚,但是前行的數字我沒有看過,一樣消業一樣辛苦。

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【註1】:生起次第及圓滿次第

【註2】:正式道是指前行,正行,結行,當中的正行。